从小到大的教育中，洗脑教育总是不停地要我们热爱党热社会主义以及热爱中国，就是不提倡要我们热爱自己。不提倡你珍惜自己的生命，不注重安全教育——事实上安全教育不仅涉及地震、火灾等灾害教育，而且也应该涉及食品安全问题——因为我们的命贱。我们从小到大的政治课本（从思品到毛概）全是大而无当地把人教成傻瓜的教材，这种教材今天还在用，这种课今天还教，这就是教育不中立，教育党化奴才化的结果。拜这样的教育之赐，有许多人终其一生都不知道政府是拿来做什么用的？政府是谁养的？他们运营的钱是从哪里来的？别说普通民众，就是你随便问问当今的大学生，他们也未必有几个人真把这些事透彻地讲清楚。为什么我们一些受过一点教育的人，也看不清一个不受真正制约的现存政权为恶的本质呢？这不是他读的书不够多，而是他没有读到像样子的好书，也不知道怎样去思考问题和社会，才最大程度符合自己的利益，也尊重他人的生存。当然也有许多人因为恶的制度横行，恶的制度吃得开，而钻营进去成为伤害他人利益的一分子，甚至成为不良制度的代言人与维护者。

如何热爱自己，其实就是如何珍惜自己作为人的权利。权利如何获得？那就是应该自己争取，靠别人的施舍是等不来的。比如这次毒奶粉事件，你对他最大的背叛，就是用脚投票，在它没有实质性的改进之前，绝不买他的奶粉。买了奶粉受了害，要利用一切可能的手段，去争取自己的权利，联合起诉，或者将自己的受害经历写出来，广为传播，以免更多的人受到伤害。同时由于你的揭发，使得厂家之害大为减少，并且让更多的人不买他的产品，使他受到实质性的经济惩处。受了害，并不是你就一事无成，一无可做。再弱的人，都有自己斗争的手段与方式。你在不影响自己的现有生存的同时，不停地为自己受损的权益而奔走呼吁，当更多的人觉醒，而且采取同样的方式，理性而持续地去斗争的时候，就会唤醒更多的人为自己权益为热爱自己而斗争。

当然所谓热爱自己，并不仅限于自己。因为自己绝不是孤零的，你有自己的家人，亲戚，朋友、同事等，因为大家的利益都是钩连在一起的，只是利益相关程度有远近不同而已。进而言之，整个社会乃至人类都是因此而相关的，谁也不是一个孤零零的存在。任何人的伤痛都与我们有关，他们的尊严与利益受损，同样也是漠视我们的尊严与利益。因为今天发生在他们身上的灾难，随时都有可能发生在我们身上。我们对于受害者的声援，既是声援他们，帮助他们争取自己的利益，同时也是为争取我们的利益不受伤害而做间接的努力。那些伤害他人上瘾的人理应受到惩处，而且还要使那些伤害他人利益的制度得到改善，使其更加符合我们自身的利益。

热爱自己是热爱他人的开始，就像现代经济学的鼻祖亚当．斯密在纵谈市场这只看不见的手之威力后，还要反过来再谈自利是一切道德之源。只是你的自私如果以损害他人为目的，从而达到自己谋利，那么这个自私就会受到法律的限制。但你合法的挣钱，你合法地为自己的利益而努力，你客观上也帮助了他人。你纳税，你开公司解决就业（其实你就是为自利，但你自利也得让打工者有自己的权益，也要得到对方基于合同的认可，而且这合同有问题还可以重新探讨），你在挣了钱谋了自己利益的同时，也为社会进步和发展做了贡献。而不是相反，你要先来为社会贡献，然后才能谈到自己的利益，这是一种利益忽悠和利益倒错。把所谓的国家利益和集体利益置于个人利益之上，是一种蛮横无耻的对他人利益的剥夺。这种利益设置的倒错，极大地剥夺许多人的利益，也伤害了社会创造和社会发展的激励机制。人的局限和能量都来源于他的自私自利自爱的冲动。如果因为自利而使社会产生一些不好的事情，我们要努力的不是取消自利，而是让自利一方面受到法律的保护与制约，另一方面也要承受人是有局限的动物这一事实。我们不要奢望人可以完美到没有自身的局限，这是不现实的。我们选择一种生活方式和制度，并不是说这生活和制度完美无缺，而是说这是两害相权取其轻。