关于重庆，觉得还是应该把它说完整，从我的角度：

首先做自我批评。张说得没错，的确是很脏很乱的一个地方。纽约的死角有多幄磋，重庆的脏乱程度就有它的十倍百倍。大概很少看到有哪个城市，以最快的速度在见缝插针的地势上建起无数无章法的崭新高楼，然后以最快的速度退化腐蚀到脏乱破旧以至不能忍受其存在的地步，然后再延续这个速度推倒重建。解放碑的五一菜场和群林市场拆迁以后建起了太平洋和美美百货，然后再迅速被火锅店、皮具店、外贸店包围吞噬。主城区开始了军工厂、涂料厂、电池厂的大规模郊县迁徙，推平后的城市中心腾出大片空地，宣告火红的二次房地产圈地运动开幕。林林总总。直接结果，是西南老工业重镇在二十一世纪再次上榜中国十大污染城市，是本地居民习惯了对惊世骇俗的混乱污浊见怪不怪，是居高不下的呼吸道感染和肺癌发病率，是冬天的暗无天日夏天的超低能见度，是昏黄无尽头的滚滚江水。

我们就是在这样轰轰烈烈的大工地大火炉里成长起来的，所以我们就理所当然脾气暴躁一点呼吸道粗糙一点。家乡人民最大的毛病，在我看来，是不讲道理。重庆人纠结着骨子里的袍哥文化江湖义气，并且长期以此为荣，结果也就助长了一根筋的单方面成长，是为所谓“耿直”。与此多多少少相关的结果，是江湖菜和火锅的垄断地位，是麻将K歌斗地主的简单生活，还有人口构造和文化吸纳上的排外，招牌式的“重庆美女”地域自夸，以及被点名批评的某类广告甚嚣尘上——最后一点从供给的角度来来分析，应该更多由 “耿直”的广告商和媒体负责，情同前两年每每回家必定遭受单调的房地产广告轰炸一般。我真诚的担心地产广告压迫下的重庆人民的购买力，也同样真诚的相信专科医院的单一鼓噪并不反映需求的单一化。

不讲道理的特点在这场论战里充分体现。网上骂张的帖子，除了为中学名字鸣不平的以外，99%在论据上都没有道理没有逻辑可言。假设报上文章惹到的地点名为上海或者成都，我相信出现让人拍案或者捧腹的骂贴，比率定然会比这次高很多。重庆人火辣的优势，是面对面的爆发，并且绝对是世界级水平的爆发。这个掐架事件本身，就像袍哥跟儒生用书信吵架一样无厘头；而无良媒体又无厘头的把这个事情搞大，引得无数网友前仆后继。有本事把张记者炒作到解放碑，领教一把重庆式的精神凌迟和五官炮轰，那才算是本地媒体的胜利。

这样的言论，已经难逃“反动渝奸”的帽子了。冒着被轰的风险，还是要继续深入——比如说，这方水土骨子里就缺少精致元素，人民素质还需提高，城市坡度陡峭而面目平坦陈善可法。。。等等等等。农民工涌入也好，直辖大县城也好，其实都不可怕——纽约当年不也是在最大限度融合各地打工人口的基础上，从嘈杂平庸到嘈杂伟大么——真正让人担心的，是大家一起在山里凑合着其乐融融，一起对来自山外的闲人杂音大动肝火。

再来说一说可爱的地方吧。“耿直”不能作为客观的道德标准，但绝对是某种可爱的个性力量；“泼辣”，“慷慨”和“仗义”亦是同理。还有已经被名片化的“重庆美女” ——不是电视上操着蹩脚普通话一问三不知的选美女，也不是遍布大江南北小红屋的洗头女——虽然并不及传说中的神乎，但可爱之处在于本地人民心领神会全盘接受并把它发扬光大，更在于这方女子通常浑然不觉自己顶着这个名号，大大咧咧不作不嗲的可爱态度。我想前者源于对女性的尊重，后者更多由重男轻女的传统造就，一如这个城市其他的种种矛盾。

不管离得多远，每年都要用一段时间在这个城市晃悠。带着选择性失忆，记住的是寻到的南北东西温泉，城墙上的冰粉凉虾铺子，绕过鹅岭两江的轻轨，全民同乐的奥体中心，黄桷树下的老茶馆，还有满街飘香的小面出锅。对不起，我的晃悠很肤浅，大多数活动是吃吃喝喝打牌游泳穿街走巷。最无聊也最消磨时间的，是在闹市占点打望，不仅仅望美女，更多是各色路人。初中读余秋雨比较成渝两座城，说重庆因为有大江蓬勃而心气浮躁。那个时候觉得他说得有道理，现在仍然有理。重庆人的心浮气躁都写在脸上，踩在脚跟。打望不失为了解这个城市的方法之一，可以看到很多：她的居民心直口快，手脚麻利，昨天的牌桌早起的菜场，为生活而生活为奔波而奔波……因为出生地在山中火炉，天生的背离和向心，所以这里的人更多了一项如火花迸射的潜力。举例：在异乡很少能碰到口音对上的重庆人，然而一旦出现，往往是游走四方能量惊人的角色。

选择性抹去了对另一块名片火锅的回忆——不是重庆火锅好或者不好的问题，在这里纯属个人爱好。同样是个人偏好，我不能接受的，是把“每顿必需吃辣”或者“每天都要火锅”当成不能离开这个城市的幌子。无论是跳出轨道还是回归核心，这座城，需要这些运动电子提供的能量，也需要放开胸怀接受新的融入和背离。想起三峡蓄水前一年坐船而下，在巴山深色的轮廓中夜别重庆。迎着江上疾风，没有探照灯时是真正的伸手不见五指，那种形式上的别离和情绪上的黯然相互纠缠，大概便是自古巴蜀子民出川的夜航船故事，大概可以体会他们此生不愿再次经历的告别旅程。